Disputa en torno a la idea de la universidad en América Latina: Imaginarios históricos
Disputes over the Idea of the University in Latin America: Historical Imaginaries
DOI:
https://doi.org/10.64966/rl.2302Palabras clave:
idea de la universidad, imaginarios sociales, autonomía universitaria, libertad académica, América Latina, capitalismo académicoResumen
La pregunta filosófica por la idea de la universidad —qué es la institución y qué debería ser— reaparece cuando cambian sus condiciones de existencia. Este artículo la reformula desplazando la categoría de “idea” hacia la categoría sociofilosófica de “imaginario”, entendido, con Castoriadis y Taylor, como institución de significaciones que describe la universidad y prescribe su comportamiento. Sobre esa base construye un marco que conceptualiza cinco imaginarios —napoleónico, humboldtiano, newmaniano, cordobés y de la universidad de clase mundial— como configuraciones de sentido en disputa, no como una sucesión lineal de modelos. El objetivo es analizar cómo se han formado, sostenido y disputado los imaginarios universitarios latinoamericanos. Mediante un análisis documental crítico de tres corpus, cada imaginario se reconstruye con una matriz de cinco dimensiones: origen, núcleo normativo, cristalización institucional, mecanismo de reproducción y fuerza disruptiva enfrentada. El argumento sostiene que la Reforma de Córdoba (1918) produjo el único imaginario propiamente regional entre las configuraciones aquí reconstruidas, caracterizado por una inversión estructural: la libertad académica individual queda subordinada a la autonomía corporativa como privilegio institucional. Su doble cristalización institucional —constitucional y discursivo-regional—, reforzada por mecanismos socioprofesionales de reproducción y tensión, explica su persistencia frente a la masificación, el privatismo, los ciclos de política y el modelo global, que no lo han desplazado, sino intensificado como campo de disputa. El caso chileno, sin reconocimiento constitucional de la autonomía, opera como configuración divergente que permite precisar el papel del anclaje constitucional. Cierra reactivando, en clave filosófica, la pregunta normativa sobre la universidad latinoamericana.
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